天命之谓性率性之谓道修道谓之教 天命之谓性率性之谓道修道之教

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1、用个人后天的教化，去驾驭先天的性情，然后完成自己的天命。

2、本句出自《中庸》。

3 、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。

4、作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。

5、本句理解为，人的自然禀赋称为“性”，顺着本性称呼“道”，遵循“道”的原则修养称为“教”。

6、“道”是不可以的片刻离开的，如果可以离开，那就不是“道”了。

7、所以，品德高尚的人在无人看见的地方也是细细的，在无人听见的地方也听见戒惧的。

8、越是佛寺的地方越是明显，越是占领的地方越是显着。

9、品德高尚的人在一个人独处的时候也是牛奶的.喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。

10、“中”是人人都有的本性；“和”是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便滋生繁育了。

11、仲尼曰：“君子中庸，小人违背中庸。

12、君于之所以中庸，是因为君子随时做到适中，无过无不及；小人之所以违背中庸，是因为小人肆无忌，专走极端。

13、”“中庸之道不能实行的原因：聪明的人自以为是，认识了头；傻瓜的人智力不及，不能理解它。

14、中庸之道不能弘扬的原因，我知道了：贤能的人所做的事情相差甚远：不贤能的人根本做不到。就像每天都要喝酒一样，很多人很少有人能够真正替代滋味。

15、”扩展资料：中庸之道的具体内容主要包括五达道、三达德、九经等。

16、五达道。

17、五达道主要是运用中庸之道调节五种相互关系。

18、这五种基本相互是君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友之间的关系，将君臣关系视为上下关系。

19、《中庸》第十二章详细论述了夫妻的关系，将夫妻关系提到了非常高的地位。

20、2、三达德。

21、调节这些相靠什么？靠人们内心的品德和智慧，从而产生了三达德。

22、三达德，就是智、仁、勇。

23、智、仁、勇是天下通行的品德，是用来调节上下、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系的。

24、智、仁、勇靠什么来培植呢？靠诚实、善良的品德意识来培植，靠力行实践来初始化。

25、3、九经。

26、九经就是中庸之道用于治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。

27、这九项工作是：修养自身，尊重贤人，爱护亲族，敬重大臣，体恤众臣，爱护百姓，劝勉各工匠，优待远方来的客人，安抚诸侯。

28、修养自身，就能达到美好的人格；尊重人，不至于迷惑。

28、修养自身，就能达到美好的人格；尊重人，不至于迷惑。 29、要做这九项工作，就必须用至诚、至仁、至善的爱心去充分显现中庸的美好品德。

30、做好这九项工作，其实也是如此处理调节好了九种彼此。

31、调节这九种措施是使天下国家达到太平和合理的重要保证。

32、参考资料来源：人民网—《十道》——中庸之道。

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